La Gnose et l’esprit de l’Antiquité tardive

Auteur du célèbre Principe Responsabilité, Jonas a consacré ses premiers travaux philosophiques à la gnose de l’Antiquité tardive. L’« Introduction à l’histoire et à la méthodologie de la recherche » ouvrant La Gnose et l’esprit de l’Antiquité tardive (1934), ici traduite, expose les présupposés philosophiques de la réflexion de Hans Jonas sur le gnosticisme. Elle permet de comprendre comment sa synthèse remarquée du phénomène gnostique s’est adossée aux travaux du jeune Heidegger et a influencé ceux de Bultmann. Jonas y avance la double thèse du gnosticisme comme dualisme radical et comme unité intrinsèque de l’esprit de l’Antiquité tardive. Si ce texte présente un intérêt philosophique en soi, il permet aussi d’éclairer les développements de l’oeuvre de Jonas.

Hans Jonas (1903-1993) est un historien du gnosticisme et un philosophe allemand. Élève de Husserl, Heidegger et Bultmann (thèse de doctorat sur la gnose en 1928), il a été professeur à Jérusalem (1935), au Canada (1949), à New York (1955-1976) et à Munich (1982-1983). Son oeuvre principale est Le Principe responsabilité (1979), où il développe son éthique pour l’âge technologique.

Nathalie Frogneux est professeur d’anthropologie philosophique et responsable de École de Philosophie à l’Université catholique de Louvain (Louvain-la-Neuve). Parmi ses publications : Hans Jonas ou la vie dans le monde (2001).

Information complémentaire

Revue d’Histoire Ecclésiastique, 2018 3-4
« Les études apocryphes aujord’hui »
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