La rupture du sens
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Ce travail essaie de montrer que Levinas accomplit (tout en la pluralisant) la signifiance de l’un-pour-l’autre par d’autres traits structurels : l’« à sens unique », l’« à partir de soi », le « malgré soi », l’« autre dans le même », le « je est un autre », le « pour rien » et le « par l’autre ». Ladite « entrée du tiers » articule la signifiance éthique avec la signification : le problème est de savoir si elle constitue le saut d’un Dire intraduisible dans le Dit ou bien une modalité de la déduction du Dit du Dire.
Ce travail essaie de montrer que Levinas accomplit (tout en la pluralisant) la signifiance de l’un-pour-l’autre par d’autres traits structurels : l’« à sens unique », l’« à partir de soi », le « malgré soi », l’« autre dans le même », le « je est un autre », le « pour rien » et le « par l’autre ». Ladite « entrée du tiers » articule la signifiance éthique avec la signification : le problème est de savoir si elle constitue le saut d’un Dire intraduisible dans le Dit ou bien une modalité de la déduction du Dit du Dire. C’est de la question du rapport entre signifiance éthique et langage qu’il s’agit in fine : parler de l’avant de la signifiance éthique est impossible sans être déjà rattrapé par l’après de la signification linguistique, qui, elle, est toujours déjà interrompue par l’après de l’après de la rupture du sens. Par conséquent, le discours philosophique est un discours interrompu.
Jan Bierhanzl est chercheur à l’Institut de philosophie de l’Académie des Sciences de la République Tchèque et enseigne la philosophie française contemporaine à la Faculté des Humanités de l’Université Charles à Prague. Après avoir consacré sa thèse de doctorat à la signifiance éthique chez le dernier Levinas, il tente depuis une articulation éthico-politique de ce que l’on pourrait nommer l’action faible.
Information complémentaire
ISBN | 9788857523705 |
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Date de parution | 2014 |
Pages | 162 |