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1-48 of 480 products

  • La comunità sans roman

    « L(a)’Epik, la Romantik, la Klassik, la Moderne : dans les quatre cas le féminin connote la même puissance de création, la même aptitude à puiser au plus profond de la vie “la bonté du fauve renouveau” évoquée par Rimbaud dans un poème où il est question de la Commune. En fait il suffit de poursuivre la lecture de La Théorie du roman pour comprendre à quel point, aux yeux de son auteur, il n’y a que cette Epik et son potentiel inexprimé qui comptent en matière de narration. »
    28,00
  • Pour un humanisme numérique critique

    « L’exigence qui se trouve au fondement de l’humanisme numérique est celle de penser en toute profondeur notre constitution technique elle-même et d’élaborer une réflexion théorique et éthique sur la condition humaine qui ne soit pas simplement appliquée à la technologie, mais qui naisse de notre rapport constitutif à cette dernière. »
    18,00
  • Le cinéma qui manque

    « En priorisant le soin et la cérémonie, ces cinéastes se sont dotés d’un outil de résilience mais aussi de communication – tambour ou bâton de paroles – pour permettre au monde de partager la lucidité et la puissance des cultures autochtones au moment le plus crucial. »
    22,00
  • Pacifismes

    « […] le pacifisme au xixe siècle prit plusieurs visages : religieux, philosophique (des Lumières), juridique, éthique, libéral, humanitaire, social, “absolutiste” ou “possibiliste”. Culturellement et idéalement irréductibles les uns aux autres, ces courants partageaient néanmoins une empreinte commune : la vocation universaliste. Au xxe siècle, la situation changera, et ce changement aura été préparé par une “mi-temps”, soit les premières années du siècle, durant laquelle de nouvelles idées s’imposent – tout d’abord le nationalisme et, sur un front idéologique et politique opposé, le socialisme. »
    28,00
  • Autonomie et hétéronomie

    « Kierkegaard endossa les figures du pénitent, mais non celle du martyr, mis à mort pour schisme, et pourtant il fut d’une certaine façon un martyr réfléchi qui, sans subir directement l’épreuve de la mort, utilisera sa mort (naturelle) pour souligner les souffrances qu’il aura endurées et surtout pour léguer à ses contemporains des écrits posthumes qui eussent pu lui valoir la mort…Le martyr réfléchi recherchera de préférence la mort symbolique, celle qu’il eût reçue s’il avait été vivant, la mort…post mortem. La mort symbolique – la mort dans la mort et la mort sans la mort – suscite le processus de l’écoute. »
    20,00
  • La première image

    « L’expérience du miroir ne serait-elle pas la catégorie primitive, génétique, archétypique de la catégorie de l’image, à partir d’un double ? L’expérience de ces images en miroir ne renfermerait-elle pas une des clés du phénomène ontologique de l’image ? Et la prolifération des miroirs, leur usage et les rêveries qu’ils suscitent ne seraient-ils pas la source de l’imaginaire ? »
    16,00
  • Ce que le vivant fait à l’art

    « Joshua de Paiva invite à déceler l’agentivité des plantes et des animaux dans les oeuvres, là où elle avait été ensevelie sous des prismes interprétatifs désanimants et anthropocentrés […]. Il nous rééquipe pour percevoir ce que fait le vivant, dans un temps qui nous montre chaque jour la toxicité profonde de le considérer comme objet inerte sans conséquences. » Estelle Zhong Mengual
    18,00
  • Le mystère de la ville morte

    « Plus il essayait de ne pas penser, plus les images devenaient intenses, nettes, terribles dans leur éclat. La neige, qui pendant la nuit reflétait une lune très claire, encore haute dans le ciel, fondait, sous l’effet d’une force qui semblait venir de la mer. Une haute barrière de vapeurs grises couvrait sans interruption l’horizon au Nord, et bien que la mer, qui avait encore avancé pendant la nuit, ne fut pas visible en raison des irrégularités du terrain, on pouvait supposer que là-bas se trouvait la source de cette mystérieuse chaleur. »

    10,00
  • Habiter l’audiovisuel

    « Le développement des médias fait du système audiovisuel un contexte de vie et une forme de pensée, ainsi qu’un mode de relation entre les êtres humains et entre ceux-ci et le cosmos. Le système audiovisuel est devenu partie intégrante de notre manière d’expérimenter, de connaître et d’interagir, étant à la fois le produit et le producteur du développement de la complexité humaine. Il constitue désormais l’un des principaux moyens de transformation de l’humain et du monde. »

    22,00
  • Anatomie philosophique

    « Interroger le statut philosophique du corps humain à la lumière des parties qui le composent et que son “humanité” requiert permet ainsi de faire apparaître la richesse et la variété des analyses au moyen desquelles peuvent se décrire nos façons éminemment corporelles d’habiter le monde. »

    28,00
  • Picasso/Duchamp

    Dans la France des années 60, figée entre mémoire et modernité, Pablo Picasso, convalescent, reçoit une note inattendue : Marcel Duchamp, l'anti-peintre, l'invite à dialoguer dans un lieu discret, à l'écart des regards.

    12,00
  • Peintres de l’ombre

    « La réussite du faussaire réside donc dans le talent à présentifier le génie d’un absent en s’absentant lui-même de ses propres accomplissements. L’enjeu de sa pratique est de rendre possible la mystification qui prête au talent d’un autre les effets donnés à ressentir. Le “je” du faussaire n’est pas seulement un autre, il est aussi plusieurs. Il devient une subjectivité traversée et agie par le regard des artistes dont il se fait la doublure. »

    18,00
  • Un monde en proie à la violence ou la haine de la raison

    « Tenter d’éclairer les raisons de la déraison, tel est l’objet de cet essai dont l’intention est d’ouvrir une réflexion qui puisse nous faire espérer sortir de cette spirale infernale. »

    12,00
  • Formes de l’échec

    « L’échec, donc, non comme étape négative à dépasser, dans un développement dialectique et linéaire, mais comme événement signifiant en soi, moment constitutif de l’expérience à reconnaître et à analyser ; aussi, potentiellement, pourvoyeur de renversements des ordres établis, dans la critique comme dans la société, souffleur discret de nouvelles hiérarchies, point focal de stratégies inédites. »

    22,00
  • La voie de l’amour

    « S’approcher de l’autre, pour deux sujets différents, ne signifie pas habiter dans le voisinage l’un de l’autre. à peine sont-ils alors habités des mêmes choses, sans nécessairement les vivre de manière identique. S’approcher nécessite plutôt de prendre conscience de la diversité des mondes et de créer des chemins qui, dans le respect de cette diversité, permettent de dialoguer. Être juxtaposés ne suffit pas pour être proches. Cette proximité locale, culturelle, nationale peut même empêcher l’approche par l’oubli du fait que cheminer vers l’autre n’est jamais acquis, demande un continuel effort et non un s’arrêter dans le même. »
    12,00
  • L’imagination géopoïétique

    « Non seulement nous sommes déjà habités par des paysages intérieurs, qui servent d’information à la perception du monde extérieur, mais bien plus ces paysages renvoient en nous-mêmes à un espace primordial, archétypal, qui nous abrite originairement. Dès lors les formes que nous percevons dans le monde, ou que nous donnons au monde ne peuvent jamais qu’être des formes approchées, approximatives de paysages idéaux, qui se tiennent, stricto sensu, “nulle part”. »
    26,00
  • Le plan-séquence

    « En effet, dès lors que le “plan-séquence” ou plan long, promouvant un temps étiré, entre en résistance avec la doxa d’une pratique majoritaire de la “grammaire filmique” assujetti au plan court, de quoi son usage est-il le dépositaire sur les plans politique, idéologique, éthique et socio-culturel dans les oeuvres ? Loin d’être une pure expérimentation visuelle systématiquement virtuose, il développe une véritable vision de l’homme et du monde, du lien qui les unit, à travers la technique cinématographique. »
    26,00
  • Pour une histoire figurale de la violence

    « Seul le montage figural pouvait être mobilisé pour la construction d’une histoire de ceux qui n’ont pas d’histoire ainsi que pour une stratégie contre le fascisme et l’idéologie du progrès. Selon Godard, qui insiste si fortement sur une pensée avec les mains et sur la nécessité de rendre justice aux victimes de toute politique totalitaire, les forces productives et politiques, ainsi que la possibilité de la création développent un seul terrain. »
    30,00
  • « Di quella umile Italia »

    « Et les choses grandes, les choses riches et les choses sublimes ne deviennent poétiques que si elles sont ressenties et dites par une personne qui s’étonne devant elles, car c’est précisément cela qui est petit, pauvre et humble. » Giovanni Pascoli
    24,00
  • Regarder le monde

    « Au fondement de notre désir des cartes, il y a celui de voler, tel Icare, de se voir tout-puissant dans les airs, abstrait du sol et de toutes les finitudes humaines dont ce sol nous grève. Au fond de notre amour des cartes, il y a tout ce qu’elles éveillent en nous, les convoitises et les stratégies, les désirs et les rêves, les peurs et toutes les mélancolies. »
    32,00
  • Vie et mort dans les camps d’extermination

    « Ma proposition au lecteur – en particulier au jeune lecteur – est de considérer le contenu de ce livre comme une sorte de “pierre d’achoppement” à ancrer dans le sol de sa mémoire. Que ce soit un avertissement face à de nouveaux génocides possibles dans le présent et dans un proche avenir. »
    20,00
  • Résister, décoloniser, enraciner

    « C’est en explorant les frontières entre production d’État et création indépendante, entre interdiction et autorisation, entre légalité et illégalité, que les cinéastes documentaires marocains ont pris, progressivement, leur(s) indépendance(s) vis-à-vis des systèmes organisés et des images, imageries et imaginaires surimposés par les autorités coloniales et post-coloniales. C’est dans les interstices de la production majoritaire officielle et contrôlée qu’ils ont poursuivi leur quête d’un art nouveau et décolonisé. »
    30,00
  • Corrélation(s)

    « Le fait de savoir si la pensée peut accéder ou non à une réalité qui ne soit pas conçue comme le corrélat d’un acte de pensée subjectif a connu un regain d’attention dans le paysage de la philosophie contemporaine, toutes traditions et spécialités confondues. Ce volume cherche à explorer les différentes manières d’explorer et de décliner le problème de la corrélation, qui tient en une question : l’esprit humain peut-il atteindre les choses mêmes ? » David Bastidas-Bolaños, Florian Moullard et Ferdinand Perot
    20,00
  • Relativistes contemporains

    Philosophe et chroniqueur politique attentif aux faits, qu’il subsume dans une perspective générale et mondiale, Adriano Tilgher vit avec lucidité les contrastes incurables et les ferments d’une société en débâcle, en Europe et ailleurs, durant la période comprise entre 1910 et 1940.

    11,00
  • Dictionnaire bilingue des termes philosophiques de Nishida Kitarō

    « Le lexique du philosophe Nishida Kitaro- déployé dans un dictionnaire japonais/français – français/japonais. »

    42,00
  • Fleurs de Feux

    « L'empreinte phytographique pratique l’art de l’effacement, qui est indissociable de l’art de l’empreinte et, peut-être, de l’art en tant que tel. » Michael Marder
    15,00
  • Aurora consurgens

    Aurora consurgens est un chef d’œuvre de l’alchimie médiévale. Texte puissant et visionnaire, son attribution au grand théologien de la chrétienneté Saint Thomas d’Aquin fait encore débat aujourd’hui. –> Sommaire (.PDF)
    10,00
  • Reouvrir la bibliothèque panafricaine

    Ce recueil de textes aux contours singuliers du zig-zag – à la fois notion husserlienne et expression chorégraphique africaine. –> Sommaire (.PDF)
    18,00
  • Karl Jaspers ou le courage de l’action

    Karl Jaspers est l’éclaireur de notre époque. Témoin des bouleversements du XXe siècle initié par la découverte de l’énergie nucléaire, il interroge l’impact du progrès technique, des crises démocratiques et des menaces qui pèsent sur l’humanité. –> Sommaire (.PDF)
    12,00
  • La désertion

    La Grande Guerre nous lègue l’image d’une catastrophe écologique, humaine et historique, et pourtant… Malgré la formidable brutalisation des conditions du conflit et l’industrialisation des massacres, des mouvements d’abandon de la guerre se sont produits. –> Sommaire (.PDF)
    30,00
  • Attraits de la durée

    Des cinéastes contemporains tels que Béla Tarr, Pedro Costa, Tsai Ming-liang, Lav Diaz, Hu Bo, Michelangelo Frammartino ou encore Roy Andersson proposent des films en plans longs qui déploient des coalescences spatiotemporelles singulières. –> Sommaire (.PDF)
    26,00
  • Gaston Bachelard, poétique des images

    Plus de soixante ans après sa disparition, l’oeuvre de Gaston Bachelard reste une source d’inspiration, tant pour les débats sur la rationalité scientifique que pour les interprétations de l’imagination poétique, les deux grands versants de l’esprit à qui il a consacré des études devenues des références au delà des frontières. Nouvelle édition avec préface de Renato Boccali et postface de l’auteur –> Sommaire (.PDF)
    24,00
  • Mobile Color

    À la croisée de l’histoire de l’art et des études de médias, cet ouvrage retrace une archéologie des écrans interactifs à travers une étude de la tradition nord-américaine dite de la Mobile Color. –> Sommaire (.PDF)
    30,00
  • L’Afrique des fantasmes

    La condition postcoloniale de l’Africain « pris » dans le rêve de l’« Autre », c’est-à-dire du Blanc, de l’Occidental, a été étudiée. Mais les fantasmes circulent également de l’Occident vers l’Afrique : l’Occidental contemporain vit tout autant dans un rêve africain que l’inverse. –> Sommaire (.PDF)
    16,00
  • L’imaginaire du fascisme

    Cet ouvrage a pour ambition de montrer, sur quatre-vingts ans, la complexité plastique et sémantique des représentations du fascisme, en Italie. Il permet de découvrir, à travers le parcours de quelques acteurs incontournables de l’art contemporain italien, les enjeux de la présence ou de l’absence du thème mémoriel dans les œuvres de la péninsule. –> Sommaire (.PDF)
    22,00
  • Le malentendu capital

    Le critique littéraire et philosophe marxiste Fredric Jameson a écrit à propos de l’oeuvre philosophique d’Alain Badiou – la dialectique matérialiste – qu’elle est « une tentative de fusionner la logique et l’ontologie d’une manière que ni Hegel ni Heidegger n’auraient pu imaginer. » C’est au coeur de ce système de pensée, là où règne l’axiomatique la plus sévère de la théorie des ensembles, que l’auteur a décelé une impasse. –> Sommaire (.PDF)
    12,00
  • Le cinéma d’Andreï Zviaguintsev

    Andreï Zviaguintsev est l’un des cinéastes russes contemporains les plus célébrés à l’international et les plus controversés dans son pays. Dès Le Retour (2003), Lion d’Or à Venise, jusqu’à Faute d’amour (2017), Prix du jury au Festival de Cannes, il dresse un portrait implacable de la société russe. Son cinéma explore le délitement des liens familiaux, la brutalité des inégalités sociales, la corruption étatique et le vide spirituel d’un monde en crise. À travers les paroles mêmes du cinéaste et une série d’analyses croisées – esthétiques, politiques, culturelles et philosophique – ce livre collectif restitue la cohérence d’une oeuvre où l’intime se fait le reflet d’un état de la société. Un éclairage inédit sur un cinéma qui interroge avec acuité les failles de notre époque. –> Sommaire (.PDF)
    24,00
  • Le cinéma de Tsai Ming-liang

    Lauréat du Lion d’or (Vive l’amour, 1994) et du Grand prix du jury (Les chiens errants, 2013) à Venise, du Grand prix du jury à Berlin (La Rivière, 1997), trois fois en compétition pour la Palme d’or à Cannes (Le Trou, 1998 ; Et là-bas, quelle heure est-il, 2001 ; Visage, 2009), Tsai Ming-liang compte parmi les réalisateurs les plus célébrés de notre temps. –> Sommaire (.PDF)
    22,00
  • Hommage à Giuseppe Bezza

    Les vingt personnes qui rendent hommage à Giuseppe Bezza dans cet ouvrage évoquent ses écrits, sa riche personnalité et ses nombreuses réalisations. Ce philologue vivait l’astrologie de l’intérieur dans son unité profonde. –> Sommaire (.PDF)
    15,00
  • La conscience artificielle

    Une science cognitive sûre d’elle-même annonce des artéfacts conscients pour un futur proche. Mais, en définissant des fonctions de la conscience reproductibles dans les systèmes d’Intelligence Artificielle, ne néglige-t-elle pas son aspect indéfinissable qu’est l’expérience vécue ? –> Sommaire (.PDF)
    12,00
  • Écrire au bord du gouffre

    Cet essai critique et engagé revient sur le Journal des années de guerre et l’essai séminal consacré par le philologue judéo-allemand Victor Klemperer à la langue nazie – LTI, Lingua Tertii Imperii. Il scrute la pratique de l’écriture de l’auteur, entendue comme art et manière de résister dans la langue à son saccage par une puissance infernale – l’État nazi. –> Sommaire (.PDF)
    25,00
  • Quand la photographie est politique

    Le bouillonnement culturel de Milan dans les années soixante, les premières prises de vue pour Il Mondo, les images emblématiques des émeutes des années soixante-dix, les reportages dans les usines, sur les banlieues, les émigrés italiens, les guerres en Afrique et en ex-Yougoslavie, les luttes au Portugal lors de la révolution des oeillets… Uliano Lucas, l’un des premiers à avoir introduit en Italie la figure du photojournaliste indépendant, évoque à travers ses plus beaux clichés plus d’un demi-siècle de son métier. –> Sommaire (.PDF)
    28,00
  • Le théâtre italien à l’époque moderne

    Une analyse du théâtre italien du XVIIIe siècle par thématiques et problématiques, afin d’éviter un récit chronologique ou une approche par genres théâtraux qui réduit la spécificité de la dramaturgie italienne à une série de clichés. –> Sommaire (.PDF)
    28,00
  • Matthew Barney

    Première étude consacrée au film-opéra RIVER OF FUNDAMENT de Matthew Barney et Jonathan Bepler, ce texte explore la quête de l’œuvre d’art total qui s’y déploie. Inspiré d’Ancient Evenings de Norman Mailer (1983) et du Livre des Morts de l’Égypte ancienne, RIVER OF FUNDAMENT révèle de profondes connexions entre spiritualité, littérature, musique et image. –> Sommaire (.PDF)
    28,00
  • Lux perpetua

    Lux perpetua, le dernier ouvrage de Franz Cumont publié à titre posthume en 1949, est une œuvre magistrale qui explore les pratiques funéraires et les croyances sur l’au-delà de l’Antiquité romaine à l’époque impériale. Il offre une synthèse remarquable et une compréhension approfondie de la manière dont les Romains percevaient l’immortalité. Cet ouvrage est une référence incontournable qui, entre autres, a mis en lumière l’importance des cultes orientaux et leur impact sur la spiritualité dans la Rome ancienne. –> Sommaire (.PDF)
    30,00
  • L’éclipse de la nature

    Ce livre de Giuseppe Saponaro, paru en 2001 en Italie, méritait une traduction qui en prolonge l’élan salutaire. Le philosophe devenu peintre sul serio (pour de vrai) nous offre à lire un essai qui, contrairement à bien des ouvrages d’esthétique dont l’objet semble sans consistance et la logique sans force, croise réellement le savoir pratique et la réflexion philosophique. Avec un texte de Husserl inédit en français –> Sommaire (.PDF)
    18,00
  • À l’épreuve de l’art

    Sommes-nous à l’heure d’une crise de l’art et de l’expérience esthétique ou à celle de leur renouveau? Que l’on s’en inquiète ou que l’on s’en réjouisse, les transformations du sensible, portées par des artistes ou par des pratiques esthétiques anciennes, nouvelles et renouvelées, reconfigurent notre sensibilité et nos manières de la penser. –> Sommaire (.PDF)
    22,00
  • Carmelo Bene à Cannes (1969-1973)

    Entre 1969 et 1973, le comédien, metteur en scène, réalisateur et écrivain italien Carmelo Bene (1937-2002) a présenté ses films à Cannes, d’abord à la « Quinzaine des Réalisateurs », puis en « Sélection officielle » du Festival. Cette présence régulière sur la Croisette a largement contribué à la diffusion de son œuvre en France. –> Sommaire (.PDF)
    14,00